找到相关内容2541篇,用时336毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 比较宗教学(2)

    又出现消亡的现象。宇宙间永远是许许多多关系演出及位置变换的舞台。因其关系位置永远都在变换不已所以一切现 都是无常的。  所谓诸法是指一切的事物和因事物而产生的观念。前面所说的诸行主要指的是:...  第三节 佛陀的教义  原始佛教佛的教义从印度佛教上看可分四大阶段:1.佛陀时代称为原始佛教;2.佛灭后五百年内称为部派的小乘佛教;3.佛灭五百年至一千年是空有对峙的大乘佛教;4.佛灭千年...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
  • 荒木见悟著连清吉译:〈“新版佛教与儒教”的撰述意图〉

    进而以所谓“本来成佛”、“本来圣人”之“本来性”的阐述为著眼点。在佛教与儒教的对比时虽然被想起的是空观与天命说、幻妄观与天运循环说、出世与入世等殊;但是就“人-世界”存在的本来基底而言两者并无...的设定就是上述的“本来性”。  本来性非定著不变的存在;是经常与历史的事或重生多歧的气质相即而流动的故不得不有历史的、主体的限定。因此于“本来性”就有“现实性”的相对存在。如果称本来性纯然具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535469891.html
  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    ”和“器”“文”和“章””、“辞”和“意”等对《文心雕龙》产生了全方位的影响;因此《易传》哲学乃是《文心雕龙》的思想之魂。在一定程度上没有《周易》就没有《文心雕龙》。对《文心雕龙》产生...推前到幼年时代即自负到家了。明人张之为《文心雕龙》作的序中在提到刘勰的两个梦后写道:“勰自负盖不浅矣!”[5](P731)正中此意。   刘勰自负是自负但刘勰其实志不在论文他有着那个时代作为...

    杨文虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571670063.html
  • 中国绘画叙事传统的形成

    的叙事形式。唐人张彦远在《历代名画记·叙画之源流》中说:“见善足以戒恶见恶足以思贤。留乎形容式昭盛德之事;具其成败以传既往之踪。记传所以叙其事不能载其容;赞颂有以咏其美不能备其;图画之制所以兼之也。”在指出文字在“叙其事”时无法“载其容”的缺陷时张彦远肯定了绘画的“叙事”作用所谓“昭盛德之事”、“传既往之踪”而且兼有记传叙事、赋颂咏赞、载容备等多重功能。这就将绘画与叙事密切...

    叶 青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574370088.html
  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(1)

    锦衣卫 的职称授与宫廷画师扭曲了艺术家们的社会形压抑了艺术创作的活力。这种不明不白的画院制度渐渐丧失了生机以至名存实亡。但是宫廷画师们的作用是不应否定的。由于朝政腐败和宫廷画院的不规范一些饱学...明朝艺术史之明代的绘画艺术  明代的绘画艺术  明代的绘画艺术是中国绘画史上一个偏胜的艺术部类在元、明、清三代的近古史上占有极为重要的历史地位。  明代绘画艺术的总格局表现为积极变革但发展缓慢...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040970214.html
  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    净元法师著:慧日集(第一辑)  总 序  一位禅者非以悟道自许。  无我精神的开展取决于波罗蜜行。  两年半年尝试著把对佛法的教学理念及学友们经常提出的修行问题裁成文言名相并刊诸“止观学讯”与现在发行的“法性宝林通讯”。  近日汇整已有一百余篇乃交编辑付留作俗尘幻影兼期供养十方随缘入门。  经上说:罪障如霜露慧日可消除。但愿一切皆如是。  法性宝林沙门净元于根本道场佛灭...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    未有之胜举也。斯诚可为将来印度佛教重兴之预爰撮为之记以公法门同好。  甲、钖兰僧寺现有之房舍  扉哈那新塔之右距数十武有洋式矮屋数椽:(1)达摩波罗自住之卧室及书室内外共两间(2)秘书处...!园门外有二大象银鞍银环人令其跪伏于地捧塔人即登其双手举塔于顶。首由红喇嘛数十人旗锣乐器开道次由华僧鱼磬相引再由日人击鼓合助;两楹中间有数人抬一银钵内盛恒河水为植菩提树之用...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
  • 《大唐西域记》今译

    著作佐郎敬播制  我私下认为:宇宙的漠漠无际具有思维和智慧的人类各各不同。〔驺衍]《谈天》无法追索到底[皇] 《括地》怎么能够辨识它的由来?由此可知地方志所没有记载的[王朝的] 声威和教化还...石室却没有[天竺]龙宫所贮的高深佛像虽画在凉台怎及[天竺]鹫峰那样的精丽。从那时以后王朝政治的失误多了。宦官小人乘机掌权祸乱东京(洛阳)形成了鼎峙之势皇后太后酿成变乱使得中原王朝...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134370582.html
  • 福建哲学和宗教

    各家各派看重不了解它就不可能真正弄懂中国传统文化及其哲学。  《周易》包括《经》和《传》两个部分因作于周代并阐发周流普遍之道而得名。《易经》共十篇统称为《十翼》由卦名、卦、卦辞、爻、爻辞...整个宇宙当做自己的认识对象“易有太极是生两仪两仪生四生八卦”八卦之间的相互作用和对立运动最终造成了天地万物的变化发展生生不息这是《周易》的太极生成论。  《周易》的对立统一观和变化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(2)

    退之之心所憎者佛也非僧也。”[72];但是他平日看待佛道时则是以民间的宗教迷信来为佛道定位。如〈谢自然〉诗中所云:   .  余闻古夏后物知神奸山林民可入魍魉莫逢旃。逶迤不复振后世...宪宗朝如此太宗朝迎佛骨时就已有百姓欲一见佛舍利不惜“烧头炼指刺血洒地殷重至眨斓靡娭!埂?车寞逼瘳F迷信浸淫社会既久腐蚀社会亦深无怪乎韩愈必欲除之而后快了。   .  三、从社会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html